녹색시인

*** 참나리가 풍성하다. -장충공원에서 촬영 399. 不祥之器(불상지기) - 좋지 못한 연장 출전: 노자 제31장 夫佳兵者 不祥之器. 物或惡之 故有道者不處(부가병자 불상지기. 물혹오지 고유도자불처.) -무릇 훌륭한 칼이나 활이라는 것은 좋지 못한 연장이다. 모든 것(사람)이 언제나 싫어한다. ..

***장충공원에서 촬영 398. 果而勿矜(과이물긍) -해내어도 뽐내지 마라. 출전: 노자 제30장 果而勿矜 果而勿伐 果而勿驕. 果而不得已 果而勿强. 物壯則老. 是謂不道 不道早已(과이물긍 과이물벌 과이물교 과이부득이 과이물강. 물장즉노. 시위부도 부도조이) -해내어도 뽐내지 말고 해내어..

***범부채 -장충공원에서 촬영 397. 爲者敗之(위자패지) -억지로 이루려고 하는 사람은 일을 잘못하여 그르치게 된다. 출전: 노자 제29장 天下神器 不可爲也. 爲者敗之 執者失之(천하신기 불가위야. 위자패지 집자실지) -하늘 아래는 알 수 없는 그릇이라 ‘억지로 이루려고 함’은 옳지 않..

**** 장충공원에서 396. 重爲輕根(중위경근) -무거움은 가벼움의 뿌리가 된다. 출전: 노자 제26장 重爲輕根 靜爲躁君. 是以聖人終日行 不離輜重 雖有榮觀 燕處超然.(중위경근 정위조군. 시이성인종일행 불리치중 수유영관 연처초연.) -무거움은 가벼움의 뿌리가 되고 고요함은 시끄러움의 ..

*** 꽃을 피우고 있는 배롱나무- 장충동공원에서 395. 道法自然(도법자연) -길은 스스로 그러함을 본받는다. 출전: 노자 제25장 人法地 地法天 天法道 道法自然(인법지 지법천 천법도 도법자여) -사람은 땅을 본받고 땅은 하늘을 본받으며 하늘은 길을 본받고 길은 스스로 그러함을 본받는다..

*** 청계천에도 징검다리가 있다. 394. 企者不立(기자불립) -발돋움한 사람은 굳게 설 수 없다. 출전: 노자 제24장 企者不立 誇者不行. 自見者不明 自是者不彰 自伐者無功 自矜者不長.(기자불립 과자불행. 자현자불명 자시자불창 자벌자무공 자긍자불장) -발돋움한 사람은 굳게 설 수 없고 ..

*** 참나리가 피어 있는 청계쳔 변 393. 同於道者(동어도자) -길과 함께하는 사람 출전: 노자 제23장 同於道者 道亦樂得之 同於德者 德亦樂得之 同於失者 失亦樂得之.(동어도자 도역락득지 동어덕자 덕역락득지 동어실자 실역락득지.) - 길과 함께 하는 사람은 길 또한 그를 얻는 데 즐거워..

***풀과 나무가 우거진 청계천 392. 爲天下式(위천하식) - 하늘 아래 본보기로 삼다. 출전: 노자 제22장 曲則全 枉則直. 窪則盈 敝則新. 少則得 多則惑. 是以聖人抱一 爲天下式.(곡즉전 왕즉직. 와즉영 폐즉신. 소즉득 다즉혹. 시이성인포일 위천하식) -휘어지면 고스란하게 되고 구부리면..

*** 원추리가 활짝 피었다. -청계천 변에서 촬영 391. 孔德之容(공덕지용) -크고 깊은 베풂의 모습 출전: 노자 제21장 孔德之容 惟道是從. 道之爲物 惟恍惟惚.(공덕지용 유도시종 도지위물 유황유홀) -크고 깊은 베풂의 모습은 길만을 헤아리고 따를 뿐이다. 길이라는 것의 됨됨이는 어슴푸레..

*** 맑은 물이 흐르는 청계천 390. 絶學無憂(절학무우) -(쓸데없는) 배움을 끊어 버리면 근심이 없다. 출전: 노자 제20장 絶學無憂 唯之與阿 相去幾何 善之與惡 相去何若(절학무우 유지여하 상거기하 선지여악 상거하약) -(쓸데없는) 배움을 끊어 버리면 근심이 없다. ‘예’와 ‘응’은 서로..